ある ひ ・・・
とく に ことば が でない
これ と いっ て なに も うかんで いない
と いう か ・・・
ことば が ひつよう ない じょうたい
ことば を つかっ て しこう 、
ことば を つかって ないめん てき に しこう する ひつよう が ない じょうたい
なの かも な ・・・
こういう とき は
ときどき
ある
それ で
なに も
おもい うかばない なぁ ・・・ など と
いっ て いる と
だんだん と
ことば が
ほか の ことば を
ひきつれ て でて くる こと が
ある
ことば
たんご
と いう のは
その ことば が
つかわれる situation のようなもの
が きまっ て いて
その situation の ほか の ことば を
さそいだして でて くる
から
だ
つまり
ひとつ ひとつ
の
ことば
には
それぞれ
はいご かんけい ・・・ のようなもの
が
ある
ん
だよ
な
・・・・
しんぞく
や
けんぞく
を
ひきつれ て いる
と いう か
・ ・・ ・
その
ことば の はいご かんけい のようなもの
が
げんご に よって
ちがう ・・・
にほんご と えいご 、
にほんご と spain ご 、
Franceご 、Deutsch ご に よっても ちがう だろう ・・・
それぞれ の ちがい は
にんげん の せいかく の ちがい の よう で
おもしろい ・・・
せつめい できる もの
や
せつめい できない もの
も
ふくめ て
それなり に りゆう が
ある
よう に
おもえ て ・・・
にほんご と ほか の げんご 、
がいこくご と
ひかく した ばあい 、
あっとう てき に
ちゅうごくご が
ちかい
かんじ を
つかっ た ばあい は
よむ もの で あれ ば
じぶん の つかう ことば しか しらなく ても
そうご に りかい できて しまう こと も
ある
かんじ は
もともと
じゅじゅつ や
ふじゅつ に
つかわれ た
きょうりょく に ねん の こめられた きごう
で あり
その ゆらい を
しらなく ても
それ を つかう こと は
しんそう てき には
げんしょ てき な ねん を
ひきつれ て くる
こんな ふう に
ひょうおん もじ しか つかわず かく のも
かんじ の もつ
かんじ の そうご かんれんせい が
すごい
から
だ
ひとつ の たんご を
かんじ で かく と
つぎ の ことば の こうほ
や
ろんり てんかい が
げんてい
され て
くる
それ は
ひと に よっ て
ちがう とは いえ
ある ていど
きょうつう する ぶぶん が あり
その げんご の れきし てき な じゅうりょく
のようなもの
を
かんじ る
ぼく は
かんじ が
きらい な
わけ では
なく
むしろ
すき
だ
かず すくない ぼく の もっ てる ほん
の なか に
白川 静 編纂 「 字統 」
が
ある
これ は
かんじ の
なりたち や
じけい の へんせん など が
がくしゃ っぽい ことば で
かかれて いる もの で
かんじ の きほん てき な
かたち 、
しょうけい もじ 、かいい もじ 、しじ もじ の
ほとんど すべて が
こだい ちゅうごく の せいかつ ・しゅうぞく 、せかいかん に ゆらい して いる
よう に
せつめい
され て
いて
おもしろい
これら の ことば を つかう という こと は
その せかいかん を
むいしき の うち に でも
とうしゅう して いく ・・・
と いう こと
だ
それ に よって
おなじ げんご
と いう か
かんじ を つかう もの たち は
ある ていど の きょうつう した せかいかん が
けいせい され る
それ に よって
せかい を みる
こと に なる
かんじ は
ひょうおん もじ より
がいねん を ひきつれ て くる どあい が
すごく つよい
だから
ひょうおん もじ だけ で
つづる ほう が
きらく
だ
かんじ は
かんじ で
ひとつ
ひとつ
しらべ て いく こと も
たんけん
で
とても おもしろい
し
じしょ を ひく こと じたい が
たんけん
だと
いっ て も
いい
いつ しか
あっち こっち
を
さまよう ・・・
なに し に きた
ん だか
わからん ・・・
おもいだせん ・・・
とか
なる
ぼく の
じんせー と
おなじ
だ
。
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