ある ひ ・・・
おちついた あさ で ある 。
もう れいめい も おわり
せかい は ふつう に たちあがって いる
くうき は とうめい と なり
あおい どんてん だった この ひ の はじまり は おわり
みなさん 、おき あがって くる ・・・
そう する と
ぼく の じかん は おわる ・・・
きのう 、
いる べき か 、いなく なる べき か ・・・
と いう そうねん が やって きた とき 、
. . . to be , or not to be . . . と おもい おこし 、
この ほうやく が 「 いきるべきか 、しぬべきか 、、」と されて いる こと に
ぎもん を もって きた こと も おもい だし 、
しらべて みた ら 、
あんがい いろんな やく が あり 、
また この phrase の ぶんみゃく など も わかり
おもしろ かった 。
じぶん の あいまい な きおく では
これ は Shakespeare だよ な ？・・・ くらい な もの で
ないじつ は よく しらぬ ・・・
ただ 、
to be , or not to be に
ぼく は はんのう して いて
to be を そんざい 、 そんざい の ありかた に からめ て かんがえたかった し
かんがえ たい ・・・
to be と いう 、ある とか いる とか です とか ます とか の
あたりまえ の ことば で ある から
その ていへん は こうだい で
そんな あたりまえ の いっぱん てき な ことば から
そんざい を
じぶん の そんざい を
かんがえて みた かった
し
かんがえ たい ・・・
あたりまえ の そんざい の あり かた
とは
どう いう いみ ？ か
と いう か
あたりまえ の ふだん づかい の そんざい の あり かた
こそ
いきる と いう こと
で あろう ・・・
と
おもえ る から
で ある
to be に ぼく が はんのう する のは 、もう ひとつ 、
じつぞん と いう ことば の げんご として
être と いう France ご が あてられて いた のを
みた よう な き が する 、
みた よう な きおく が ある から
で ある 。
France ご の être = えいご の be = にほんご の ある ・・・ で ある
から
それ を じつぞん とか やく して
さも むずかしい 、intelli . じゃ なきゃ わかりません てき な もの に
あえて して いる よう に
おもわれ て はんぱつ ・・・
しゅってん は おぼえて ない が
じつぞん は かなり はやった ことば らしく
いっぱい そんな ことば を つかった ほん が ある から
その なか でも いいかげん な もの を よんだ の かも しれん が
Sartre の やくしょ だった よう に おもう ん だが な ・・・
いちおう 、しらべて みる と
じつぞん は existence 、
じつぞん しゅぎ は existentialisme 、、、
でも 「 存在 と 無 」という ほん の げんだい は 「 L’être et le néant 」 で ある ので
être は
めいし として
そんざい 、げんじつ そんざい 、りゃくして じつぞん
とか やく されてた かも しれない ・・・
まぁ 、こまかい こと は べつ に いい ん だが
ただ 、いっぱん てき な 、ふだん だれでも つかう ような ことば を
ほんやく に よって がくじゅつ ようご の ように して しまう かんじ が ある ような き が して 、
ようじん してる ・・・
その しそう や かんがえかた を はっそう した その ひと の nuance を
くみとり たい から
だ 。
だから
to be , or not to be を
いきる 、しぬ 、って やくす のは めいやく かも しれん の だが 、
ぼく に とって は めいわく かも しれぬ ・・・
げんご に ちゅうじつ に と いう か
げんご の nuance を かんじ たい かんじ
だから ・・・
と いう こと で
しらべて みる と
いろんな ほんやく が ある ・・・
「生か、死か、それが疑問だ、」福田 恒存 ( つねあり )
「このままでいいのか、いけないのか、それが問題だ。」小田島 雄志
「生きるか、死ぬか、それが問題だ。」野島 秀勝
「生きてとどまるか、消えてなくなるか、それが問題だ。」松岡 和子
「 Arimasu , arimasen , are wa nan desuka ；- ( あります、ありません、あれはなんですか ) 」 Charles Wirgman ( ちゃーるず・わーぐまん ) 1874・in 「 The Japan Punch 」
「生きるべきか死ぬべきか、それが問題だ」河合祥一郎
そのほか ・・・ ①
そのほか ・・・ ②
おもしろい かんれん ・・・①
おもしろい かんれん ・・・ ②
じゃぁ 、その 、
Shakespeare じしん の nuance は どう で ある か ？ と
すいさつ する とき に
どう する か ？ と
なれ ば
ぶんみゃく
で ある 。
To be, or not to be: that is the question:
Whether ‘tis ( = it is ) nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them?
これ いか は あまり かんけい ない が 、
かっこいい ・・・
To die: to sleep;
No more; and by a sleep to say we end
The heart-ache and the thousand natural shocks
That flesh is heir to, ‘tis a consummation
Devoutly to be wish’d. To die, to sleep;
To sleep: perchance to dream: ay, there’s the rub;
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause: there’s the respect
That makes calamity of so long life;
For who would bear the whips and scorns of time,
The oppressor’s wrong, the proud man’s contumely,
The pangs of despised love, the law’s delay,
The insolence of office and the spurns
That patient merit of the unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? who would fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death,
The undiscover’d country from whose bourn
No traveller returns, puzzles the will
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all;
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o’er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pitch and moment
With this regard their currents turn awry,
And lose the name of action.–Soft you now!
The fair Ophelia! Nymph, in thy orisons
Be all my sins remember’d.
で 、ぶんみゃく である ・・・
Whether ‘tis ( = it is ) nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them?
ぶんちゅう にも かかわらず おおもじ の たんご で あたま を そろえて いる ところ を みると
いん を ふむ 、とか いい やすさ とか
そんな くぎり なんだ ろう が 、
いま は いみ
で ある ・・・
なので 、
わけて みる ・・・
Whether ‘tis ( = it is ) nobler in the mind
to suffer the slings and arrows of outrageous fortune,
or
to take arms against a sea of troubles , and by opposing end them?
どっち の ほう が きもち てき に 、すかっと じぶんの こと ゆるせ る ? 、
とんでもなく りふじん な うんめい の あらし に うたれるがまま で いる
のか 、
trouble の うみ に たいじ して ぶき を とり 、 あらがって うんめい の あらし を おわらせる のか ？ ・・・
( それ が もんだい なん だよ な ・・・ ）
て かんじ か ・・・
ならば 、
to be , or not to be は 、
このまま で いい のか 、だめ なのか 、
だな ・・・
。
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